但以理：一個在亂世持守信仰的人

他是誰

但以理是聖經裡少數「幾乎找不到缺點」的人物之一。他不是沒有軟弱的人，而是一個在異鄉、在敵人的宮廷裡，仍然一生持守信仰的人。他年輕時被擄到巴比倫，一生經歷四個王朝、多位君王，卻從未在信仰上妥協。

他不只是先知，也是政治家、解夢者、國家顧問。聖經說，神賜給他「各樣的文字學問」和「各樣的異象和夢兆」的聰明智慧（但以理書1:17）。但但以理最令人敬佩的，不是他的才華，而是他在權力與誘惑中間，仍然每天向神禱告、仍然把神放在第一位。

他的一生橫跨被擄、亡國、改朝換代。當耶路撒冷被攻破、聖殿被掠奪、同族的人被帶走，很多人會問：「神還在嗎？」但以理用他的一生回答了這個問題：神仍然在，而且祂在列國的興衰中掌權。

「但以理卻立志不以王的膳和王所飲的酒玷污自己。」（但以理書1:8）

他的故事

一、被擄到巴比倫的少年

猶大王約雅敬在位第三年，巴比倫王尼布甲尼撒攻到耶路撒冷，把聖殿裡一部分的器皿擄走，也把王室和貴族中一些年少、相貌俊美、聰明有學問的少年帶到巴比倫。但以理就在其中。

巴比倫王吩咐太監長，要給這些少年最好的教育、最好的飲食，三年的時間學習迦勒底的文字語言，好讓他們日後在王面前侍立。太監長還給他們改了名字：但以理改名為伯提沙撒。名字被改掉，代表身分被重新定義——從此你要屬於巴比倫，不要再記得你是誰。

但環境可以改名，卻改不掉他心裡的信仰。這是一個十幾歲的少年，第一次面對「妥協」的邀請，而他就在這裡，做了一個影響一生的決定。

二、餐桌上的立志

聖經說：「但以理卻立志不以王的膳和王所飲的酒玷污自己。」（但以理書1:8）在當時，王的膳往往先祭拜過偶像，也可能包含律法所禁止的食物。這不是單純的挑食，而是信仰的界線。

但以理沒有大聲抗議，也沒有搞小圈圈抱怨。他向太監長請求：讓我們吃素菜、喝白水，十天以後再看我們的臉色。神使但以理在太監長眼前蒙恩，十天之後，他們的面貌比用王膳的少年更加俊美肥胖。

神又賜給這四個少年各樣文字學問的聰明；但以理更明白各樣的異象和夢兆。王考問他們，發現他們比全國的術士和法師勝過十倍。就這樣，一個願意在小事上站住的少年，被神放在一個極大的位置上。

三、為王解開大像的夢

尼布甲尼撒王做了一個夢，心裡煩亂，卻又故意不告訴人夢的內容，只命令全國的智慧人說出來並講解，否則就要殺光他們。這在人看來是死路一條，但以理卻請求王寬限一點時間，然後回到同伴那裡，把這事告訴他們，請他們一起向天上的神求憐憫。

夜間，神在異象中把奧祕顯明給但以理。他立刻稱頌神說：「神的名是應當稱頌的，從亙古直到永遠！因為智慧能力都屬乎祂……祂顯明深奧隱祕的事，知道暗中所有的，光明也與祂同居。」（但以理書2:20-22）

但以理告訴王：那夢是一座極大的像，頭是精金的，胸和臂是銀的，肚腹和腰是銅的，腿是鐵的，腳是半鐵半泥的；後來有一塊非人手鑿出來的石頭，打在這像的腳上，把整座像砸得粉碎，石頭卻變成一座大山，充滿天下。這是列國興衰的縮影，王就俯伏在地，承認但以理的神「誠然是萬神之神、萬王之主」。

四、火窯前的三個朋友

王造了一座金像，命令全國各族各方的人，聽見音樂就要俯伏敬拜，凡不拜的必扔在烈火的窯中。但以理的三個同伴——沙得拉、米煞、亞伯尼歌——拒絕敬拜。他們對王說：「我們的神能將我們從烈火的窯中救出來……即或不然，王啊，你當知道我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。」（但以理書3:17-18）

「即或不然」是聖經裡最有力量的信仰告白之一。他們相信神能救，但即使神不救，他們也不拜偶像。王氣得把窯燒熱七倍，把他們捆著扔進去；卻看見窯中不是三個人，而是四個人，並且那第四個的相貌好像神子。

王叫他們出來，發現他們連一根頭髮也沒有燒焦，衣服沒有變色，身上也沒有火燎的氣味。神沒有阻止他們被丟進火窯，神卻在火窯裡與他們同行。這一段常常提醒我們：神不一定挪去火，但祂會在火中與我們同在。

五、牆上寫字的夜晚

巴比倫的另一位王伯沙撒擺設大筵席，把從耶路撒冷聖殿擄來的金銀器皿拿來喝酒，一邊喝一邊讚美金、銀、銅、鐵、木、石所造的神。忽然，有人的指頭在燈臺對面的粉牆上寫字。

王嚇得臉色改變、腰骨好像脫節。他召來所有的術士、法師，卻沒有人能讀。最後，太后提起但以理。但以理在王的賞賜面前，先說了一句話：「你的贈品可以歸你自己，你的賞賜可以歸給別人；我卻要為王讀這文字，把講解告訴王。」（但以理書5:17）

然後他毫不留情地指出王的驕傲：你雖知道這一切，心仍不自卑，竟向天上的主自高，用祂殿中的器皿飲酒。牆上的字是「彌尼、彌尼、提客勒、烏法珥新」——神已經數算你國的年日，到此完畢；你被稱在天平裡，顯出你的虧欠；你的國要分裂，歸與瑪代人和波斯人。當夜，巴比倫就亡了。

六、獅子坑：一日三次的禱告

瑪代人大利烏取了迦勒底國，立一百二十個總督治理全國，又在他們以上立三人總長，但以理是其中之一，王甚至想立他治理全國。其他總長和總督嫉妒他，想找他的把柄，卻查不出他有任何錯誤過失，因為他忠心辦事。

最後他們想到一個辦法：用他的信仰來陷害他。他們求王立一條禁令，三十日內，任何人若向王以外的神或人祈求，就扔在獅子坑中。大利烏王不察，就蓋了玉璽。

但以理知道這禁令頒布了，卻照他素常所行的，回到樓上，開向耶路撒冷的窗戶，一日三次雙膝跪在神面前，禱告感謝，與素常一樣。結果他被扔進獅子坑，坑口用石頭封住，王回宮終夜不能睡，天亮就跑去看他，呼叫說：「永生神的僕人但以理啊，你所常事奉的神能救你脫離獅子嗎？」但以理回答：「我的神差遣使者，封住獅子的口，叫獅子不傷我。」（但以理書6:20-22）

七、獅子坑之後的見證

王因為但以理無傷無損，就把他從坑裡拉上來。然後王下令，把那控告但以理的人，連同他們的妻子兒女都扔進獅子坑，獅子當場咬了他們。這是一個嚴厲的結局，也提醒我們：用陷害別人來保護自己的人，最後往往被自己設的網羅抓住。

大利烏王接著傳旨給全國：「我現在下令，在我所統轄的全國中，人人都要在但以理的神面前戰兢恐懼；因為祂是永遠長存的活神，祂的國永不敗壞，祂的權柄永存無極。」（但以理書6:26）

一個人的忠心，最後成了整個國家的見證。但以理沒有拿麥克風大聲傳道，他就是好好活在他的位置上，於是神自己讓人不看見他也難。

八、但以理的禱告與七十個七

但以理讀耶利米書，知道神藉先知預言耶路撒冷要荒涼七十年，他就披麻蒙灰，禁食禱告。他的禱告有一件很特別的事：他不是說「他們犯了罪」，而是說「我們犯了罪」。他把自己與整個民族放在一起認罪：「我們犯罪作孽，行惡叛逆，偏離祢的誡命典章。」（但以理書9:5）

正禱告的時候，天使加百列奉命迅速飛來，對他說：已經為你發出命令，要賜給你聰明智慧。神也在那一次顯明了「七十個七」的預言，指向耶路撒冷重建、受膏者被剪除，以及神最終的救贖計畫。一個願意為整個世代認罪的人，神讓他看見了整個人類歷史的方向。

九、末後的異象與復活的盼望

但以理書最後幾章記載了一連串的異象：波斯與希臘的爭戰、南方王與北方王、大艱難的日子，以及末後的結局。天使對他說：「你本國的人……必有大艱難，從有國以來直到此時，沒有這樣的。」（但以理書12:1）但接著有一句極美應許：「睡在塵埃中的，必有多人復醒。其中有得永生的，有受羞辱永遠被憎惡的。」（但以理書12:2）

在整本舊約裡，這是關於復活最清楚的一段話之一。被擄、亡國、死亡，看起來像是終局，但神說：「不是的，還有復活。」但以理書最後一節，天使對這位一生忠心、已經年邁的先知說：「你且去等候結局，因為你必安歇；到了末期，你必起來，享受你的福分。」（但以理書12:13）

這是神給但以理的結業證書：你可以安息了，但你的故事還沒結束——到了末期，你要復活，享受你的福分。

對今天的啟發

但以理的一生，回答了我們常常面對的三個問題：為什麼要在小事上堅持？為什麼禱告要成為習慣？在看不見神作為的時候，我還能相信嗎？

他讓我們看見：聖潔不是從大事開始，而是從一件一件的小事開始；禱告不是出事以後才啟動的緊急按鈕，而是長年累積的第二個呼吸；而神不一定把我們從火窯與獅子坑裡挪開，但祂應許在裡面與我們同在。最後，但以理書讓我們看見，連死亡都不是終點——我們有一個復活的盼望。

今天的提醒

一、在小事上立志

但以理的一生，不是從獅子坑開始的，是從餐桌開始的。當時他只是個被擄的少年，卻願意在最不起眼的飲食上立下界線。今天神也在問我們：你願不願意在沒有人看見的小事上，仍然選擇祂？可能是你的態度、你的言語、你的誠實、你的時間安排。小事上的忠心，會決定神能不能把大事交給你。

二、禱告，不是危機時的急救

但以理被丟進獅子坑，是因為他照「素常」禱告。可見一日三次的禱告，是他數十年來的習慣，不是遇到危險才開始的。聖經說，他「與素常一樣」。真正支撐他在獅子坑裡的平安，不是那一天的禱告，而是長年累積的關係。也許你今天可以從一件小事開始：每天固定一個時間，安靜在主面前五分鐘，讓禱告慢慢變成你的第二個呼吸。

三、即或不然，仍然信靠

火窯前的三個朋友說：「即或不然，我們也決不事奉你的神。」這句話把信仰從「交換」變成「關係」——不是神救我我才信，而是就算神不照我所求的成就，祂仍然是神。我們都會遇到「為什麼神沒有……？」的時刻。但以理書提醒我們：神不一定挪去火，但祂在火中；神不一定立刻給答案，但祂在歷史中仍然掌權，而且祂已經預備了復活的結局。

禱告

親愛的天父，謝謝祢透過但以理讓我們看見，一個願意在小事上忠心的人，可以如何被祢使用。求祢幫助我們，在沒有人看見的地方，仍然選擇聖潔；在忙碌與疲乏裡，仍然持守禱告；在火窯與獅子坑的時刻，仍然相信祢與我們同在。

當我們面對「即或不然」的時刻，求祢讓我們不因環境動搖，因為知道祢是永遠長存的活神，祢的國永不敗壞，祢的權柄永存無極。也求祢讓我們像但以理一樣，帶著復活的盼望生活，無論環境如何，都能安歇、等候、並且相信祢必使我們在末期起來，享受祢所預備的福分。奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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