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他是誰

亞當是聖經裡的第一個人，也是人類歷史的起點。神沒有用群體的方式「量產」人，而是單單為他彎腰，用地上的塵土塑造，再將生氣吹進他的鼻孔，他就成了有靈的活人。聖經說，神照著自己的形像造人，乃是照著祂的形像造男造女；人被造，不是為了孤單地存在，而是為了與神同行、與人相愛、管理大地。

神把他安置在伊甸園裡，賜給他工作、使命，也賜給他同伴。亞當的名字，原文就是「人」的意思；他不只是一個名字，更代表我們每一個人：被神精心創造、賦予意義的存在。

他的故事從伊甸園開始，卻沒有停在伊甸園。亞當經歷過榮耀與親密，也經歷過失敗與流離；他在漫長的晚年裡，親眼看著罪如何進入世界，也看著神如何繼續祂拯救的計畫。讀亞當的故事，就像讀我們自己的故事：我們都帶著神的形像，我們也都曾經跌倒；而神的恩典，總在失敗之後等著我們。

他的故事

一、塵土與生氣

創世記的開頭，神用六天創造天地萬物：光、天空、海洋、植物、日月星辰、飛鳥魚類、走獸昆蟲。每一天，神看著都是好的；但在創造人的那一天，神說：

「我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人。」（創世記1:26）

於是神用地上的塵土造人，將生氣吹進他的鼻孔，他就成了有靈的活人，名叫亞當。這是聖經裡最特別的一幕：神沒有對亞當說話叫他「出現」，而是彎下腰，親手塑造，再把祂自己的氣息吹進人裡面。

「耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。」（創世記2:7）

這一句話，說明了人最重要的身分：我們是神所造的，裡面有神的氣息。人與其他受造物不同的地方，不只是會思考、會說話，而是能與神對話、能回應神的愛。就算有一天我們忘了自己，神也沒有忘記。

二、伊甸園裡的第一份工作

神在東方立了一個園子，叫做伊甸園，把亞當安置在那裡。園子裡有各樣悅人眼目的樹，果子好作食物；有河從伊甸流出來，灌溉園子，河邊還有金子、珍珠和紅瑪瑙。

神把修理看守的責任交給亞當，又把各樣走獸飛鳥帶到他面前，讓他命名。亞當給牠們一個一個取名字——這是神把治理大地的權柄，託付給人的開始。

亞當給動物命名，代表神把治理的權柄交給人；他修理看守園子，代表神邀請人參與祂的創造。工作、責任、創造力，從一開始就是祝福，不是咒詛。

三、那人獨居不好

亞當給所有動物命名，卻發現一件重要的事：沒有一個能成為他的同伴。神說：「那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。」

神使亞當沉睡，從他身上取出一條肋骨，造成一個女人，領到亞當面前。亞當醒來，說出了聖經裡第一首情詩：

「這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為女人。」（創世記2:23）

從那天起，婚姻、家庭，都是神親自設立的。神不要人孤單，祂為人預備同伴；祂也不要人把對方當工具，而是把對方當作骨中的骨、肉中的肉。聖經接著說，人要離開父母，與妻子聯合，二人成為一體。

四、一棵樹前的選擇

伊甸園裡有各樣果子可以吃，神只吩咐一件：分別善惡樹的果子不可吃，因為吃的日子必定死。園裡還有另一棵樹——生命樹，神沒有禁止，人卻沒有去吃。

蛇來了，牠先問夏娃：「神豈是真說，不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？」夏娃回答，只有那一棵不可吃。蛇說：「你們不一定死，因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。」

夏娃看著那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，就摘下果子吃了，又給亞當，亞當也吃了。

「於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，就摘下果子來吃了，又給她丈夫，她丈夫也吃了。」（創世記3:6）

罪的起點，不是那顆果子，而是不信神的話。人想要自己決定善惡，卻因此失去了與神之間單純的信任。從那一刻起，罪就進了世界，也進了每一個人的生命。

五、你在哪裡？

吃了果子之後，他們的眼睛果然明亮了，才發現自己赤身露體，就拿無花果樹的葉子編成裙子遮蓋自己。天起了涼風，耶和華神在園中行走，亞當夏娃聽見神的聲音，就藏在園裡的樹木中。

神呼喚亞當：「你在哪裡？」

「耶和華神呼喚那人，對他說：『你在哪裡？』」（創世記3:9）

神不是不知道亞當在哪裡，祂是在尋找。接下來，亞當把責任推給夏娃，夏娃把責任推給蛇——罪的第一個連鎖反應，不是辯解，而是互相指責。但神沒有轉身離開，祂先開口呼喚。今天，當你覺得自己走遠了、躲起來了，神也仍然在找你。

六、皮衣與恩典

神對蛇、對夏娃、對亞當，一一宣告了罪的後果：女人要受生產之苦，男人要終身勞苦，地要長出荊棘蒺藜，人也要歸回塵土。

但審判不是神最後的話。聖經說，耶和華神為亞當和他妻子用皮子做衣服給他們穿。要得到皮子，必須有動物犧牲——這是人類第一次看見死亡，卻是為了遮蓋而犧牲。

人第一次看見死亡，是在自己的遮蓋上；從那一天起，神就在預備一個更美的遮蓋——那一位要為人捨命的救主。

七、被趕出伊甸園

神說：「那人已經與我們相似，能知道善惡；現在恐怕他伸手又摘生命樹的果子吃，就永遠活著。」耶和華神便打發他出伊甸園去，耕種他所自出之土。

亞當從此離開樂園，開始了汗流滿面才得糊口的生活。夏娃也開始承受生產之苦；罪帶來的改變，是每一代人都能感受到的。

樂園的門關上了，基路伯和四面轉動發火焰的劍，把守著生命樹的道路。這是罪的後果，卻也是神的憐憫：祂不讓人在罪中永遠活下去，而是為人預備了另一條回家的路。

八、亞當的晚年與後代

亞當夏娃離開伊甸園後，生了該隱和亞伯。該隱種地，亞伯牧羊；亞伯獻上羊群中頭生的，神看中亞伯和他的供物，該隱卻因此大大發怒，最後在田裡殺了自己的弟弟。

神又賜他們一個兒子塞特，說：「神給我立了一個兒子代替亞伯。」塞特生了一個兒子，名叫以挪士；聖經說，那時候，人才求告耶和華的名。

亞當活到一百三十歲，生了塞特；之後又活了八百年，生兒養女，共活了九百三十歲就死了。神起初說「你吃的日子必定死」，亞當卻活了很久——不是因為罪沒有後果，而是因為神的恩典，一直托住人類的歷史。

九、罪與救恩

亞當的選擇影響的不只是他自己。聖經說，罪是從一人入了世界，死又是從罪來的，於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。

「這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的；於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。」（羅馬書5:12）

但保羅接著說，亞當乃是那以後要來之人的預像——他的失敗，指向一位真正的得勝者。神在伊甸園裡就已經對蛇說，女人的後裔要傷你的頭；到了新約，保羅清楚告訴我們，那一位「末後的亞當」就是耶穌基督。

「在亞當裡眾人都死了；照樣，在基督裡眾人也都要復活。」（哥林多前書15:22）

亞當把死亡帶進世界，耶穌把生命帶回來；亞當失敗的地方，耶穌得勝。這就是為什麼我們讀亞當的故事，最後要看見的不是絕望，而是盼望。

對今天的啟發

一、你不是偶然的存在。你出生的家庭、長相、性格，都不是意外；神在母腹中已認識你，祂對你有一個心意。

二、你的日常有使命。神把伊甸園交給亞當，也把你的工作、家庭、關係交給了你。最平凡的一天，也可以是敬拜。

三、失敗不是結局。亞當跌倒過，神仍然尋找他、為他預備皮衣。今天你若在罪惡或自責中，神的恩典仍然大過你的錯誤。

四、罪會擴散，恩典卻更廣。亞當一個人的選擇影響了全人類，但基督一個人的順從，帶給眾人更大的恩典。

五、神一直在找你。亞當躲起來，神呼喚「你在哪裡」；今天你若覺得離神很遠，祂的呼喚仍然在。

今天的提醒

一、你是照著神的形像造的

搭配經文：創世記1:27

神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。你的價值，不在於別人怎麼看你，而在於神怎麼創造你。

二、恩典永遠跟在失敗後面

搭配經文：創世記3:21

耶和華神為亞當和他妻子用皮子做衣服給他們穿。神沒有停在審判，祂預備了遮蓋。

三、在亞當裡死，在基督裡活

搭配經文：哥林多前書15:22

在亞當裡眾人都死了；照樣，在基督裡眾人也都要復活。亞當的故事指向一位更美的救主，祂能把你失去的，重新帶回來。

禱告

親愛的天父，謝謝祢精心創造了我們，把生氣吹進我們裡面，讓我們成為有靈的活人。謝謝祢即使在人失敗之後，仍然尋找、仍然預備恩典。求祢幫助我們記得自己的價值與使命，在每天的選擇中站立得穩；也求祢在我們躲藏、自責的時候，讓我們聽見祢的呼喚：你在哪裡？願我們一生，活出祢創造我們時的心意，也在耶穌基督裡，得著亞當失去的生命。奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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