简介《箴言》第7至第10章延续了父亲对儿子的智慧劝勉，描绘出人生命中最重要的抉择。

《箴言7~10章》｜远离淫妇的诱惑、追随智慧的呼声、选择生命之道、义人与恶人的对比

• 第七章：以生动的画面警戒淫妇的诱惑，提醒人要远离罪恶的网罗。

• 第八章：智慧被人格化，宣告自己在创世之先就已存在，并邀请人追随她，得着生命与神的恩惠。

• 第九章：智慧与愚昧各自设筵，呼召人做出选择；敬畏耶和华是智慧的开端。

• 第十章：开始收录所罗门的箴言集，以大量对比句揭示义人与恶人的结局、勤奋与懒惰的差异、谦卑与骄傲的后果。

这四章共同勾勒出一幅清晰的属灵图像：淫乱通往死亡，智慧带来生命；愚昧导向灭亡，义人必蒙祝福。它们不仅是道德的提醒，更是属灵的路标，引导我们在光明与黑暗之间做出正确选择。

所有经文皆来自 《圣经‧和合本》（1919 年版，繁体），此版本已属公有领域（Public Domain），可自由使用、引用与发布。

《箴言》第7章

我儿，你要遵守我的言语，将我的命令存记在心。
遵守我的命令，就得存活；保守我的法则，好像保守眼中的瞳人。
系在你指头上，刻在你心版上。
对智慧说：「你是我的姊妹」，称呼聪明为你的亲人。
他就保你远离淫妇，远离那油嘴滑舌的外女。
我曾在我房屋的窗户内，从窗棂之间往外观看，
见愚蒙人内，少年人中，分明有一个无知的少年，
从街上经过，走近淫妇的巷口，直往通她家的路去，
在黄昏，或晚上，或半夜，或黑暗之中，
看哪，有一个妇人来迎接他，是妓女的打扮，有诡诈的心思。
这妇人喧嚷，不守约束，在家里停不住脚，
有时在街市上，有时在宽阔处，或在各巷口蹲伏。
拉住那少年，与他亲嘴，脸无羞耻对他说：
「平安祭在我这里，今日才还了我的愿。
因此，我出来迎接你，恳切求见你的面，恰巧遇见了你。
我已经用绣花毯子和埃及线织的花纹布，铺了我的床。
又用没药、沉香、桂皮薰了我的榻。
你来，我们可以饱享爱情，直到早晨；我们可以彼此亲爱欢乐。
因为我丈夫不在家，出门行远路。
他手拿银囊，必到月望才回家。 」
淫妇用许多巧言诱惑他，用谄媚的嘴逼他随从。
少年人立刻跟随她，好像牛往宰杀之地，又像愚昧人带锁链去受刑罚；
直等箭穿他的肝，像雀鸟急入网罗，却不知是自丧己命。
众子啊，现在要听从我，留心听我口中的话。
你的心不可偏向淫妇的道，不要入她的迷途。
因为被她伤害仆倒的不少，被她杀戮的而且甚多。
她的家是在阴间之路，下到死亡之宫。

《箴言》第8章

智慧岂不呼叫聪明岂不发声
她在道旁高处的顶上在十字路口站立
在城门口在城门洞在城门开口呼喊
众人哪我呼叫你们向世人发声
愚蒙人哪你们要会悟灵明人哪你们当心里明白
你们当听因我要说极美的话我张嘴要论正直的事
我的口要发出真理我的嘴憎恶邪恶
我口中的言语都是公义并无弯曲乖僻
有聪明的人看都是正直得知识的人看都是正当
你们当受我的教训不受白银宁得知识胜过黄金
因为智慧比珍珠更美一切可喜爱的都不足与比较
我智慧以灵明为居所又寻得知识和谋略
敬畏耶和华在乎恨恶邪恶那骄傲狂妄并恶道以及乖谬的口都为我所恨恶
我有谋略和真知识我乃聪明我有能力
帝王借我坐国君借我定公平
王子和首领世上一切审判官都是借我掌权
爱我的我也爱寻找我的必寻得见
丰富尊荣在我岂不都有吗恒久的财并公义也在我
我的果实胜过黄金强如精金我的出产超乎高银
我在公义的道上走在公平的路中行
使爱我的承受货财并充满他们的府库
在耶和华造化的起头在太初创造万物之先就有了我
从亘古从太初未有世界以前我已被立
没有深渊没有大水泉源我已生出
大山未曾奠定小山未有之先我已生出
耶和华还没有创造大地和田野并世上的土质我已生出
他立高天我在那里他在渊面的周围划出圆圈
上使穹苍坚硬下使渊源稳固
为沧海定出界限使水不越过他的命令立定大地的根基
那时我在他那里为工师日日为他所喜常常在他面前踊跃
踊跃在他为人预备可住之地也喜悦住在世人之间
众子啊现在要听从我因为谨守我道的便为有福
要听教训就得智慧不可弃绝
听从我日日在我门口仰望在我门框旁边等候的那人便为有福
因为寻得我的就寻得生命也必蒙耶和华的恩惠
得罪我的却害了自己的性命恨恶我的都喜爱死亡

《箴言》第9章

智慧建造房屋凿成七根柱子
宰杀牲畜调和旨酒设摆筵席
打发使女出去自己在城中至高处呼叫
说谁是愚蒙人可以转到这里来又对那无知的人说
你们来吃我的饼喝我调和的酒
你们愚蒙人要舍弃愚蒙就得存活并要走光明的道
指斥亵慢人的必受辱骂责备恶人的必被玷污
不要责备亵慢人恐怕他恨你要责备智慧人他必爱你
教导智慧人他就越发有智慧指示义人他就增长学问
敬畏耶和华是智慧的开端认识至圣者便是聪明
你借着我日子必增多年岁也必加添
你若有智慧是与自己有益你若亵慢就必独自担当
愚昧的妇人喧嚷她是愚蒙一无所知
她坐在自己的家门口坐在城中高处的座位上
呼叫过路的就是直行其道的人
说谁是愚蒙人可以转到这里来又对那无知的人说
偷来的水是甜的暗吃的饼是好的
人却不知有阴魂在她那里她的客在阴间的深处

《箴言》第10章

所罗门的箴言智慧之子使父亲欢乐愚昧之子叫母亲担忧
不义之财毫无益处唯有公义能救人脱离死亡
耶和华不使义人受饥饿恶人所欲的他必推开
手懒的要受贫穷手勤的却要富足
夏天聚敛的是智慧之子收割时沉睡的是贻羞之子
福祉临到义人的头恶人的口藏毒害
记念义人必蒙称赞恶人的名字必朽烂
心中智慧的必受命令口里愚妄的必致倾倒
行正直路的步步安稳走弯曲道的必致败露
以眼传神的使人忧患口里愚妄的必致倾倒
义人的口是生命的泉源强暴蒙蔽恶人的口
恨能挑启争端爱能遮掩一切过错
明哲人嘴里有智慧无知人背上受刑杖
智慧人积存知识愚妄人的口速致败坏
富户的财物是他的坚城穷人的贫乏是他的败坏
义人的勤劳致生愚昧人的进项致死
谨守训诲的乃在生命的道上违弃责备的便失迷了路
隐藏怨恨的有说谎的嘴口出谗谤的是愚妄的人
多言多语难免有过禁止嘴唇是有智慧
义人的舌乃似高银恶人的心所值无几
义人的口教养多人愚昧人因无知而死亡
耶和华所赐的福使人富足并不加上忧虑
愚妄人以行恶为戏耿直人却以智慧为乐
恶人所怕的必临到他义人所愿的必蒙应允
暴风一过恶人归于无有义人的根基却是永久
懒惰人叫差他的人如醋倒牙如烟薰目
敬畏耶和华使人日子加多但恶人的年岁必被减少
义人的盼望必得喜乐恶人的指望必致灭没
耶和华的道是正直人的保障却成了作孽人的败坏
义人永不挪移恶人不得住在地上
义人的口滋生智慧乖谬的舌必被割断
义人的嘴能令人喜悦恶人的口说乖谬的话

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