簡介
大衛王本是合神心意的人，卻在一時的懶散與眼目的情慾中跌倒。他貪戀拔示巴，犯下奸淫與謀殺之罪，最終招致家庭的混亂與神的責備。這段故事提醒我們：隱藏罪惡只會帶來更深的敗壞，唯有敬畏神、遠離誘惑，才能守住生命的純潔。
經句
「淫婦的嘴滴下蜂蜜，她的口比油更滑；至終卻苦似茵蔯，快如兩刃的刀。」 ——《箴言》5:3-4
大衛的失敗（撒母耳記下 11 章）
在以色列王國最輝煌的時代，大衛王以勇敢與敬虔聞名。他曾擊敗歌利亞，也曾在曠野中倚靠耶和華逃避掃羅的追殺。他是「合神心意的人」，詩篇中許多美麗的詩歌都出自他的手。然而，即便是這樣一位蒙神揀選的王，也在生命中經歷了深刻的失敗。
那是一個列王出戰的時節。照理說，大衛應當與軍隊一同出征，但他卻選擇留在耶路撒冷。就在一個傍晚，他在王宮的屋頂上散步，目光落在一位美麗的婦人身上。她正在沐浴，容貌極其動人。她的名字是拔示巴，赫人烏利亞的妻子。
大衛心中被情慾挑動。他差人打聽，明知這女子是人妻，卻仍命人將她帶來。王的權勢使人無法拒絕，就在那一夜，大衛與拔示巴同寢。不久，拔示巴懷了孕。
為了掩蓋自己的過錯，大衛設下計謀。他召拔示巴的丈夫烏利亞從戰場回來，假意關心，盼望他能與妻子同房，好把孩子算在他名下。然而烏利亞是忠心的勇士，他認為同袍還在戰場受苦，自己怎能回家享樂？他拒絕進入家門，而選擇與宮中的守衛一同睡下。
大衛的第一個計謀失敗了。他又設下更陰險的計劃。他寫信給元帥約押，命令將烏利亞派到戰場最前線，然後撤退，讓他在激烈的戰鬥中喪命。這封信的遞送者，正是烏利亞自己。結果，烏利亞果然戰死。
消息傳回耶路撒冷後，大衛將拔示巴接進宮中，娶她為妻。從外表看，他似乎圓滿解決了這件事，然而在神眼中，這是極其邪惡的行為。
神差遣先知拿單來到大衛面前。拿單講了一個比喻：有一個富人，擁有許多羊群；有一個窮人，只有一隻小母羊，視如己出。後來，富人為了招待客人，不肯宰自己的羊，卻奪取了窮人的那隻小羊。大衛聽後大怒，說：「這人該死！」 拿單卻直言指出：「那人就是你！」
神藉先知宣告審判：刀劍永不離開大衛的家，他暗中奪人的妻子，別人也要當著眾人光天化日奪他的妻子。拔示巴所生的孩子，也因這罪要死。
大衛痛悔認罪，他寫下詩篇 51 篇，傾心呼求神的憐憫：「神啊，求你按你的慈愛憐恤我，按你豐盛的慈悲塗抹我的過犯。」然而，他的過錯已帶來深遠的後果：家庭紛爭、兒女叛逆，成為他餘生的痛苦。
屬靈意義
眼目的情慾若不約束，就會引發更大的罪。
隱藏罪惡只會使人陷得更深。
神是公義的審判者，即便是君王也不能倖免。
然而，神也接納悔改的人，大衛在悔改後仍被使用，但永遠記住了這沉痛的教訓。
這就是 大衛的失敗，與《箴言》第五章的警戒遙相呼應：「淫婦的嘴滴下蜂蜜……至終卻苦似茵蔯，快如兩刃的刀。」
這段記載的時代背景
撒母耳記下第 11 章記錄大衛在位期間最嚴重的一次跌倒。經文一開始就寫「列王出戰的時候」，大衛卻留在耶路撒冷；接著是屋頂上的一眼、打聽、召見，然後是一連串掩蓋：把烏利亞從前線召回、請他喝酒、最後借敵人的刀讓他死在戰場上。
這段記載沒有替大衛留面子，連他差遣誰、說了什麼都寫得很清楚。聖經願意留下這段，是因為後面的第 12 章還有更重要的轉折。
三個可以停下來想的地方
- 問題往往不是從那一眼開始，而是從「留在耶路撒冷」開始：該出現的時候沒出現，試探才有空間。
- 掩蓋會生出下一個錯。為了蓋住一件事，人往往得做更多不想做的事。
- 先知拿單用一個比喻讓大衛自己下判斷，大衛對別人的故事義憤填膺，卻看不見自己。這也是我們讀這段故事時最容易犯的錯。
讀這段經文的建議
不要急著評論大衛，先問自己：我有沒有一個「該出現卻留在家裡」的時刻？讀完第 11 章，記得接著讀第 12 章與詩篇第 51 篇，因為故事還有認罪與赦免的那一半。
常見問題
問：這篇適合孩子讀嗎？
答：建議青少年以上閱讀，年紀小的孩子可由家長陪同並斟酌說明。
問：後來大衛怎麼了？
答：拿單指出他的錯之後，大衛認罪；孩子沒有保住，家中也接連出現動盪。
問：可以搭配哪段經文？
答：撒母耳記下第 11 至 12 章，以及詩篇第 51 篇。
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