
他是誰
撒母耳是以利加拿和哈拿的兒子,出生在以色列最黑暗的士師時代。那時候,以色列中沒有王,各人任意而行;祭司以利昏庸,他的兩個兒子在聖殿裡作惡。就在這樣的光景中,哈拿向神求了一個兒子,把他終身獻給神;撒母耳從幼年就在聖殿裡長大,成為神親自呼召的先知、祭司和士師。
撒母耳是舊約歷史的轉折點人物:他結束了士師時代,膏立了以色列的第一位君王掃羅,又膏立了大衛。他一生「耶和華與他同在,使他所說的話一句都不落空」,從但到別是巴,所有人都知道撒母耳被神立為先知。
撒母耳的一生,從一個母親的禱告開始。他讓我們看見:一個敬虔的父母、一個願意聆聽的孩子,可以在最黑暗的世代,成為神手中的亮光。
他的故事
一、哈拿的禱告:從眼淚開始的孩子
撒母耳的母親哈拿沒有孩子,丈夫的另一個妻子毘尼拿又常常激動她,使她生氣,說耶和華不使她生育。哈拿心裡愁苦,就痛痛哭泣,祈禱耶和華,許願說:「萬軍之耶和華啊,你若垂顧婢女的苦情,眷念不忘婢女,賜我一個兒子,我必使他終身歸與耶和華,不用剃頭刀剃他的頭。」
哈拿在耶和華面前不住地祈禱,只動嘴唇,不出聲音,以利以為她喝醉了。哈拿說:「主啊,不是這樣。我是心裡愁苦的婦人,清酒濃酒都沒有喝,但在耶和華面前傾心吐意。」以利就祝福她。哈拿回去,不再愁容了。後來她果然懷孕,生了一個兒子,給他起名叫撒母耳,說:「這是我從耶和華那裡求來的。」
孩子斷奶以後,哈拿帶著孩子上示羅,到耶和華的殿裡,說:「我祈求為要得這孩子;耶和華已將我所求的賜給我了。所以,我將這孩子歸與耶和華,使他終身歸與耶和華。」(撒母耳記上1:27-28)她沒有把孩子留在家裡,她真的把孩子獻給了神。撒母耳的人生,是從一個母親不肯放棄的禱告開始的。
二、聖殿裡的孩子:在黑暗中事奉神
那時候,以色列的信仰已經敗壞了。以利的兩個兒子何弗尼、非尼哈是祭司,卻不認識耶和華,把百姓獻祭的肉用叉子搶走,還與會幕門前伺候的婦人苟合。聖經說:「那時,耶和華的話稀少,不常有默示。」(撒母耳記上3:1)
小撒母耳就在這樣的聖殿裡,跟著以利學習事奉。他年紀雖小,卻盡心服事:「那時撒母耳還是孩子,穿著細麻布的以弗得,侍立在耶和華面前。」(撒母耳記上2:18)哈拿每年為他做一件小外袍,帶上來給他。她在神面前許的願,神記念,後來又賜給她三個兒子和兩個女兒。
撒母耳沒有因為身邊的人都在犯罪就跟著犯罪。他在黑暗的環境裡,仍然選擇忠心。神看的不是環境多好,而是你在不好的環境裡,願不願意仍然事奉祂。
三、第一次聽見神的聲音:請說,僕人敬聽
有一天晚上,以利已經睡臥,撒母耳也睡了。耶和華呼喚撒母耳,撒母耳以為是以利叫他,就跑過去說:「你呼喚我,我在這裡。」以利說:「我沒有呼喚你,你去睡吧。」這樣連續兩次。以利才明白是耶和華呼喚童子,就對撒母耳說:
「以利對撒母耳說:你仍去睡吧;若再呼喚你,你就說:耶和華啊,請說,僕人敬聽!撒母耳就去,仍睡在原處。耶和華又來站著,像前兩次呼喚說:撒母耳啊!撒母耳啊!撒母耳回答說:請說,僕人敬聽!」(撒母耳記上3:9-10)
神對撒母耳說,祂要照著以利家的罪刑罰他們。第二天早上,撒母耳不敢告訴以利,以利卻追問他,撒母耳就一五一十地說了。聖經說:「撒母耳長大了,耶和華與他同在,使他所說的話一句都不落空。從但到別是巴所有的以色列人,都知道耶和華立撒母耳為先知。」(撒母耳記上3:19-20)
撒母耳一生最重要的姿勢,就是「請說,僕人敬聽」。他沒有搶著說話,他先學會聽。一個能被神使用的人,不是最會說話的人,而是最會聽神聲音的人。
四、以便以謝:到如今耶和華都幫助我們
以色列人與非利士人爭戰,吃了敗仗,就把耶和華的約櫃抬到營中。結果約櫃被擄,以利的兩個兒子被殺,以利聽見約櫃被擄,從座位上往後跌倒,折斷頸項而死。約櫃後來被送回,放在基列耶琳,二十年之久,以色列全家都傾向耶和華。
撒母耳對以色列全家說:「你們若一心歸順耶和華,就要把外邦的神和亞斯他錄從你們中間除掉,專心歸向耶和華,單單地事奉他。祂必救你們脫離非利士人的手。」百姓就除掉諸巴力和亞斯他錄,單單事奉耶和華。撒母耳聚集百姓在米斯巴,為他們禁食禱告,非利士人卻趁機上來攻擊。撒母耳正獻燔祭的時候,耶和華大發雷聲,驚亂非利士人,他們就敗在以色列人面前。
撒母耳在米斯巴和善的中間立了一塊石頭,給它起名叫以便以謝,說:「到如今耶和華都幫助我們。」(撒母耳記上7:12)那塊石頭,提醒以色列人:不是靠自己的軍隊,是神幫助了他們。撒母耳一生巡行各地,在伯特利、吉甲、米斯巴審判以色列人,做以色列的士師。
五、膏立掃羅:百姓要一個王
撒母耳年紀老邁,立他兩個兒子作以色列的士師,但他的兒子不行他的道,貪圖財利,收受賄賂,屈枉正直。以色列的長老都聚集起來,對撒母耳說:「你年紀老邁了,你兒子不行你的道。現在求你為我們立一個王治理我們,像列國一樣。」
撒母耳不喜悅他們說「立一個王治理我們」,就禱告耶和華。耶和華對撒母耳說:「百姓向你說的一切話,你只管依從;因為他們不是厭棄你,乃是厭棄我,不要我作他們的王。」撒母耳就把神的警戒告訴百姓:王會取他們的兒子、女兒、田地、葡萄園,他們必哀求耶和華,耶和華卻不應允。百姓卻不肯聽,說:「不然,我們定要一個王治理我們。」
耶和華指示撒母耳,第二天要膏立掃羅作以色列的君。撒母耳拿了一瓶膏油,倒在掃羅頭上,與他親嘴,說:「這不是耶和華膏你作他產業的君嗎?」又指示掃羅將要遇見的事。後來在米斯巴,掃羅被抽籤抽中,撒母耳對眾人說:「你們看耶和華所揀選的人,眾民中有可比他的嗎?」眾民就大聲歡呼說:「願王萬歲!」從那一天起,以色列從士師時代進入王國時代。
六、聽命勝於獻祭:撒母耳的提醒
掃羅作王之後,神吩咐他擊打亞瑪力人,滅盡他們所有的。掃羅卻憐惜亞瑪力王亞甲,也愛惜上好的牛羊,不肯滅絕。撒母耳到了掃羅那裡,掃羅說:「願耶和華賜福與你,耶和華的命令我已遵守了。」撒母耳說:「我耳中聽見有羊叫、牛鳴,是從哪裡來的呢?」掃羅就推說:「這是百姓從亞瑪力人那裡帶來的,他們愛惜上好的牛羊,要獻與耶和華你的神。」
「撒母耳說:耶和華喜悅燔祭和平安祭,豈如喜悅人聽從他的話呢?聽命勝於獻祭;順從勝於公羊的脂油。」(撒母耳記上15:22)
撒母耳又說:「悖逆的罪與行邪術的罪相等;頑梗的罪與拜虛神和偶像的罪相同。你既厭棄耶和華的命令,耶和華也厭棄你作王。」掃羅承認:「我有罪了,我因懼怕百姓,聽從他們的話。」撒母耳轉身要走,掃羅扯住他外袍的衣襟,衣襟就撕斷了。撒母耳說:「今日耶和華使以色列國與你斷絕。」從此,撒母耳直到死的日子,再沒有見掃羅。
七、膏立大衛:耶和華是看內心
耶和華對撒母耳說:「我既厭棄掃羅作以色列的王,你為他悲傷要到幾時呢?你將膏油盛滿了角,我差遣你往伯利恆人耶西那裡去;因為我在他眾子之內,預定一個作王的。」撒母耳到了伯利恆,耶西叫七個兒子從他面前經過,神卻一個都沒有選。撒母耳問:「耶和華的受膏者在他哪裡呢?」耶西才想起最小的兒子大衛,他正在外面放羊。
「耶和華卻對撒母耳說:不要看他的外貌和他身材高大,我不揀選他。因為,耶和華不像人看人:人是看外貌;耶和華是看內心。」(撒母耳記上16:7)
大衛被叫回來,面色光紅,雙目清秀,容貌俊美。耶和華說:「這就是他,你起來膏他。」撒母耳就用角裡的膏油,在他諸兄中膏了他。從這日起,耶和華的靈就大大感動大衛。撒母耳親手膏立了掃羅,又親手膏立了大衛——以色列的兩個王,都是從他的禱告和順服裡走出來的。
八、一生的總結:從禱告母親而來的先知
撒母耳死的時候,以色列眾人聚集,為他哀哭,把他葬在拉瑪他自己的墳墓裡。聖經沒有記載他留下多少財富,卻記載了他一生為百姓禱告。他曾說:「至於我,斷不停止為你們禱告,以致得罪耶和華。」(撒母耳記上12:23)一個終身以禱告事奉神的人,比一個打下許多江山的王更偉大。
撒母耳的一生,讓我們看見幾件事:一個母親的眼淚和禱告,可以改變一個世代;一個孩子在黑暗的聖殿裡忠心,神就親自呼喚他的名字;一個先知最偉大的事奉,不是預言多少未來,而是讓神的話一句都不落空。後來,希伯來書的作者把他列在信心偉人的名單裡:「我又何必再說呢?若要一一細說,基甸、巴拉、參孫、耶弗他、大衛、撒母耳,和眾先知的事,時候就不夠了。」(希伯來書11:32)
對今天的啟發
一、不要小看禱告的力量。哈拿沒有孩子,她禱告;撒母耳誕生了,一個世代被改變了。你為兒女、為家庭、為這個世代的禱告,神都聽見。
二、環境黑暗,不是你不忠心的理由。撒母耳在敗壞的聖殿裡長大,仍然選擇忠心。你不能選擇環境,但你可以選擇在環境裡怎麼活。
三、先學會聽,再學習說。撒母耳的一生從「請說,僕人敬聽」開始。我們常常急著禱告、急著講,卻很少安靜下來,聽神要說什麼。
四、聽命勝於獻祭。掃羅以為獻祭可以彌補不順服,撒母耳卻說:聽命勝於獻祭。神要的不是表面的宗教活動,而是打從心裡的順服。
五、神看的是內心。撒母耳膏立大衛時學到:人是看外貌,耶和華是看內心。不要用外表評價人,也不要用外表定義自己。
今天的提醒
一、耶和華啊,請說,僕人敬聽
搭配經文:撒母耳記上3:10
今天,試著安靜下來,對神說:請說,僕人敬聽。祂可能正等著你給祂一點時間。
二、到如今耶和華都幫助我們
搭配經文:撒母耳記上7:12
回想一下,神一路怎麼帶領你走到今天。祂從前幫助你,今天也必幫助你。
三、耶和華是看內心
搭配經文:撒母耳記上16:7
神不像人看人,祂看你的內心。今天,把心整理乾淨交給祂,比什麼都重要。
禱告
親愛的天父,謝謝祢垂聽哈拿的禱告,也謝謝祢在黑暗的世代裡興起撒母耳。求祢賜給我們一顆願意禱告的心,像哈拿一樣不放棄;賜給我們一顆願意聆聽的耳朵,像撒母耳一樣說:耶和華啊,請說,僕人敬聽。當我們身處不好的環境時,求祢幫助我們仍然忠心;當我們想用自己的方式討祢喜悅時,求祢提醒我們:聽命勝於獻祭。求祢也使用我們,成為這個世代裡被祢使用的人。奉主耶穌基督的名禱告,阿們。
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